<div dir="ltr"><div>Vision2020 Post: Ted Moffett</div><div>---------------------------------------</div><a href="https://literariness.org/wp-content/uploads/2021/02/Literariness.org-Amitav-Ghosh-The-Great-Derangement_-Climate-Change-and-the-Unthinkable-2016-Penguin-Books.pdf">https://literariness.org/wp-content/uploads/2021/02/Literariness.org-Amitav-Ghosh-The-Great-Derangement_-Climate-Change-and-the-Unthinkable-2016-Penguin-Books.pdf</a><br><div><br></div><div>All text below from page 112-3 "The Great Derangement: Climate Change and the Unthinkable:"</div><div><br></div><div>Imperialism was not, however, the only obstacle in Asia’s path to<br>industrialization: this model of economy also met with powerful indigenous<br>resistances of many different kinds. While it is true that industrial<br>capitalism met with resistance on every continent, not least Europe, what is<br>distinctive in the case of Asia is that the resistance was often articulated and<br>championed by figures of extraordinary moral and political authority, such<br>as Mahatma Gandhi. Among Gandhi’s best-known pronouncements on<br>industrial capitalism are these famous lines written in 1928: ‘God forbid<br>that India should ever take to industrialism after the manner of the West. If<br>an entire nation of 300 millions [sic] took to similar economic exploitation,<br>it would strip the world bare like locusts.’<br><br></div><div>This quote is striking because of the directness with which it goes to the<br>heart of the matter: numbers. It is proof that Gandhi, like many others,<br>understood intuitively what Asia’s history would eventually demonstrate:<br>that the universalist premise of industrial civilization was a hoax; that a<br>consumerist mode of existence, if adopted by a sufficient number of people,<br>would quickly become unsustainable and would lead, literally, to the<br>devouring of the planet.<br><br></div><div>Of course, Gandhi was not alone in being granted this insight; many<br>others around the world arrived at the same conclusion, often by completely<br>different routes. But Gandhi occupied a position of unique social and<br>cultural importance, and, what was more, he was willing to carry his vision<br>to its logical conclusion by voluntarily renouncing, on behalf of his nation,<br>the kind of power and affluence that is conferred by industrial civilization.<br><br></div><div>This was perfectly well understood by Gandhi’s political enemies on the<br>Hindu right, who insistently characterized him as a man who wanted to<br>weaken India. And indeed it was for this very reason that Gandhi was<br></div><div>assassinated by a former member of an organization that would later </div><div>become the nucleus of the political formation that now rules India. This </div><div>coalition came to power by promising exactly what Gandhi had renounced:</div><div>endless industrial growth.   <br></div></div>