<div dir="ltr"><div><a href="http://billmoyers.com/story/standing-firm-standing-rock-pipeline-protesters-will-not-moved/">http://billmoyers.com/story/standing-firm-standing-rock-pipeline-protesters-will-not-moved/</a><span></span></div><div><br></div><div>This article by <strong>Sarah Jaffe </strong>touches on a number of critical issues coalescing with the gathering of <em><strong>protectors (not protestors)</strong></em> at the Standing Rock Reservation in North Dakota.  </div><div><br></div><div>Though perhaps not quite explicitly stated in the article, the ideology underlying the colonization of North America that Nature should be dominated, exploited and bent to the will of human activity, is causally related to the domination, exploitation and bending of Native peoples by the colonizers.  Thus to protect the sacred water and land from the impacts of fossil fuel development, this extreme exploitation and domination of Nature, is to both reclaim the indigenous North American spirit as it simultaneously is saving the biosphere from the destruction of Nature globally associated with fossil fuels.</div><div><br></div><div>This is a global movement, as the quotes from the article below indicate.  I am reminded of the concept of "Blockadia" from Naomi Klein's superb book "This Changes Everything," the activism in many nations to block fossil fuel development.</div><div><br></div><div>In her words:<br></div><div><h2><a name="chapter9">9. Blockadia: The New Climate Warriors</a></h2><p><a name="chapter9">"Blockadia is not a specific location on a map but rather a roving transnational conflict zone that is cropping up with increasing frequency and intensity wherever extractive projects are attempting to dig and drill …" (294-95)<span></span></a></p></div><div><a name="chapter9">---------------------------------</a></div><div><a name="chapter9"><br></a></div><div><a name="chapter9"><font size="4">To Dave Archambault II, the tribal chairman of the Standing Rock Sioux, the struggle — and the response from indigenous people — is global. He greeted reporters Sept. 14 alongside the delegation from Ecuador. “We all have similar struggles, where this dependency this world has on fossil fuels is affecting and damaging Mother Earth,” he said. “It is the indigenous peoples who are standing up with that spirit, that awakening of that spirit and saying, ‘It is time to protect what is precious to us.'” Nina Gualinga, one of the Ecuadorian visitors, noted, “The world needs indigenous people. The statistics say that we are 4 percent of the world’s population, but we are protecting more than 80 percent of the world’s biodiversity.”</font><span></span></a></div><div><a name="chapter9">---------------------------------<br></a></div><div><a name="chapter9"><font size="4">On the 150th anniversary of that treaty, Jan. 25, 2013, those nations, along with the Oglala and Ponca, signed the</font><a href="http://www.ienearth.org/international-treaty-to-protect-the-sacred-from-tar-sands-projects/" target="_blank"><font color="#000080" size="4"> International Treaty to Protect the Sacred from Tar Sands Projects</font></a><font size="4">. “In that treaty, we declared that forevermore we would be allies to stop this extractive move to destroy Mother Earth from the Boreal forest down to the Gulf,” she said. Since that time, other nations have joined, and the treaty was renewed with prayers and a donation to the Sacred Stone camp.</font></a></div><div>---------------------------------------</div><div><font size="2">Vision2020 Post: Ted Moffett</font><span></span></div></div>