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<BODY>
<DIV><FONT size=4>Doug Jones writes:</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT color=#0000ff>"2. God's creative works reflect His character much as 
an artist's creations reveal the artist."</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=4>Yeah right,&nbsp;just like the Rorschach Test ink blots 
reveals Rorschach's personality.&nbsp; Except, since everyone has a different 
interpretation of the ink blots, it really reveals aspects of the viewer's 
personality, sometimes significant ones, instead of anything about reality 
outside the viewer's worldview and pathology.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=4>The same is true of interpretations works of art, poetry, 
music, etc,&nbsp;particularly modern ones.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=4>While&nbsp;Jones's interpretation of some alleged God's canvas 
reveals very little about reality, it does reveal the following about 
himself,&nbsp;the Cultmaster who controls his life, and many of&nbsp;the 
Cultmaster's&nbsp;ovine flock:&nbsp;&nbsp;</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=4>Extreme intolerance, extreme need to punish those that do not 
agree,&nbsp;extreme need to control others and to bring them to heel according 
to the cult's (Wilson's) worldview, extreme need for fantasy in order to deal 
with the exigencies of life in a contingent/not 
understood&nbsp;universe,&nbsp;and especially, in Freud's term, classic cases of 
extreme anal retentiveness (<A 
href="http://en.wikipedia.org/wiki/Anal_retentive">http://en.wikipedia.org/wiki/Anal_retentive</A>).</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV><FONT size=4>
<DIV><BR>Art Deco (Wayne A. Fox)<BR><A 
href="mailto:deco@moscow.com">deco@moscow.com</A><BR></DIV>
<DIV><BR></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV>----- Original Message ----- 
<DIV>From: "Taro Tanaka" &lt;<A 
href="mailto:taro_tanaka@hotmail.com">taro_tanaka@hotmail.com</A>&gt;</DIV>
<DIV>To: &lt;<A 
href="mailto:vision2020@moscow.com">vision2020@moscow.com</A>&gt;</DIV>
<DIV>Sent: Wednesday, August 16, 2006 3:03 PM</DIV>
<DIV>Subject: Re: [Vision2020] New Covenant vs Old Covenant</DIV></DIV>
<DIV><BR></DIV>&gt; Paul Rumelhart godshatter at yahoo.com asks:<BR>&gt; 
<BR>&gt; [[ Could you or someone else explain to me about the new vs the 
old<BR>&gt; covenants in the bible?&nbsp; I thought I understood that the old 
covenant,<BR>&gt; which includes the proscriptions against homosexuality as well 
as the<BR>&gt; dietary laws and such, was replaced by the new covenant.&nbsp; Is 
it still a<BR>&gt; sin to wear a shirt made from two or more fibers, or not to 
rotate your<BR>&gt; crops?&nbsp; Does the new covenant say anything about 
homosexuality?&nbsp; I've<BR>&gt; never really understood this.&nbsp; I've 
noticed from other debates here and<BR>&gt; elsewhere that the homosexual parts 
of the old covenant seem to be used<BR>&gt; commonly, but the other parts 
aren't.<BR>&gt; <BR>&gt; I thought the idea was that the laws of the Old 
Testament were specific<BR>&gt; to the peoples of that time, and that Jesus' 
sacrifice brought into play<BR>&gt; a new covenant that replaces the old 
one.<BR>&gt; <BR>&gt; I'm not a biblical expert, and not a christian.&nbsp; I'm 
not bashing here,<BR>&gt; just trying to understand it. ]]<BR>&gt; <BR>&gt; 
Paul, that is a very good question. The key points to keep in mind with <BR>&gt; 
regard to the covenants are:<BR>&gt; <BR>&gt; 1. The three Persons of the 
Trinity are in an eternal covenantal <BR>&gt; relationship.<BR>&gt; 2. God's 
creative works reflect His character much as an artist's creations <BR>&gt; 
reveal the artist.<BR>&gt; 3. The covenantal God relates to his creation 
covenantally -- When we look <BR>&gt; at the original creation, He commands it 
into existence and it obediently <BR>&gt; responds by coming into existence just 
as commanded. He judges it to be good <BR>&gt; and blesses it. He upholds and 
prospes it over time.<BR>&gt; 4. All of the creation reveals God, but man is 
especially created in God's <BR>&gt; image. Thus the covenant is especially 
important to the life of man. Man as <BR>&gt; the image of God is inescapably a 
covenantal creature. Human beings were <BR>&gt; created to relate to one another 
in a manner that reflects the way the <BR>&gt; persons of the Trinity relate to 
one another.<BR>&gt; 5. Man was created into a covenantal relationship with God. 
God blessed us <BR>&gt; from the very beginning. We did not have to pass some 
kind of special test <BR>&gt; in order to merit life and love from God; rather, 
we were given these things <BR>&gt; from the start.<BR>&gt; 6. The first 
covenantal head of mankind, Adam, fell into sin, and we all <BR>&gt; with him, 
when Adam listened to the lies of Satan and submitted to Satan in <BR>&gt; 
rebelling against God. Our first covenantal head rebelled against the <BR>&gt; 
covenant of life and instead entered into a covenant with death. Through 
<BR>&gt; Adam's rebellion, man was effectively cut off from God.<BR>&gt; 7. God 
was not content to allow the entire human race to perish in this way, <BR>&gt; 
so he promised a Messiah who would fulfill the requirements of God's <BR>&gt; 
justice, paying the penalty of death so that it would no longer rule over 
<BR>&gt; us.<BR>&gt; 8. The entire Jewish sacrificial system that we see in the 
Bible is a <BR>&gt; temporary holding action, so to speak, looking forward to 
the ultimate <BR>&gt; fulfillment of everything in the promised Messiah. God 
dwells in the <BR>&gt; Tabernacle and later in the Temple, but access to Him is 
extremely limited <BR>&gt; -- only the high priest can enter the holy of holies, 
and that only once per <BR>&gt; year, and he has a rope tied around his ankle so 
that he can be pulled out <BR>&gt; in the event that God strikes him dead while 
he is inside. God's dwelling in <BR>&gt; the midst of Israel is a blessing, but 
the relationship is not exactly what <BR>&gt; one woudl call free and 
uninhibited. The constant sacrificing of animals is <BR>&gt; necessary serves to 
remind the people that the fulfillment of the promise of <BR>&gt; salvation in 
the Messiah is still future.<BR>&gt; 9. In the fullness of time, the second 
Person of the Trinity is incarnated <BR>&gt; to finally succeed where Adam 
failed and furthermore to fulfill the <BR>&gt; requirements of God's justice by 
making full restitution with His own <BR>&gt; infinitely precious life. After 
laying down His own life, He picked it up <BR>&gt; again, being resurrected on 
the third day, after having proclaimed the <BR>&gt; gospel and His victory in 
Sheol. From that point forward, Sheol has been <BR>&gt; emptied of the saints, 
who are in Heaven reunited with God.<BR>&gt; 10. The term "old covenant" refers 
to the failed covenant in Adam; failed <BR>&gt; but not without a promise of 
salvation. Thus after the fall the entire "old <BR>&gt; covenant" period is 
looking forward in anticipation of the coming of the <BR>&gt; Messiah.<BR>&gt; 
11. The term "new covenant" refers to the new covenant which has Jesus as 
<BR>&gt; its covenantal head, in which all the promises of salvation are finally 
<BR>&gt; fulfilled.<BR>&gt; 12. Since the sacrifices were all fulfilled in 
Jesus' cross, the Jewish <BR>&gt; temple was destroyed in A.D. 70, having become 
unnecessary.<BR>&gt; 13. God's standards of right and wrong are unchanging under 
both the old <BR>&gt; covenant and the new. God's standards of right and wrong 
are a reflection of <BR>&gt; His etenerally perfect character. Thus 
proscriptions against sexual sin <BR>&gt; remain consistent under both 
covenants. Dietary laws, laws relating to <BR>&gt; dress, etc., were designed to 
preserve the distinctiveness of the nation of <BR>&gt; Israel -- separated as 
holy unto the Lord. The priniciple of being separated <BR>&gt; as holy unto the 
Lord still applies, but since the entire world has been <BR>&gt; cleansed by the 
blood of the Messiah, it is no longer necessary or <BR>&gt; appropriate to 
distinguish between one food and another, or one type of <BR>&gt; fabric and 
another, or one ethnos and another, etc. It does remain <BR>&gt; appropriate and 
necessary to distinguish between right and wrong.<BR>&gt; <BR>&gt; I hope this 
helps!<BR>&gt; <BR>&gt; -- Princess Sushitushi<BR>&gt; <BR>&gt; 
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